青海省政府参事谢佐教授应西宁南关清真寺教长金镖阿訇邀请，于4月3日上午九点做客南关清真寺，进行了题为《中国传统文化》的讲座。
讲座在南关清真寺多功能厅进行
谢佐教授
中国传统文化讲座
（讲述提纲）
谢佐
中国文史研究馆馆员，年届九十的北京大学教授汤一介先生，最近撰写《重燃人类文明的火焰》一文，说他“对中国文化非常热爱，因为我爱我的祖国，我就必须爱祖国的文化，一个没有文化的国家是没有希望的；一个国家必须有自己的文化传统，而且，只有珍惜自己传统的国家才是有希望的国家。”
1985年3月，在北京举办的文化讲习班上，汤一介先生曾经以《中国哲学的传统命题看中国哲学的特点》为题授课。三十二年来，汤一介先生不因时间的流逝而变更自己的学术观点。我们步学界前贤的热爱祖国传统文化的品质，谈几点关于中国传统文化方面的研究心得，供大家参考。
一、文化是人类在不同的历史时期建立在一定的物质文明基础之上的精神文明化进程及其成果。
1．文化具有一定的现代特征，如原始社会时期属于人类的史前文明，我们以乐都柳湾的彩陶器为例，彩陶器制作的成果是物质的器皿，但原始人制作彩陶器的工艺流程以及绘制彩陶器上的纹饰图案的用意等我们只能推测阐释了。
2．物质文明，应当包含生产力水平（现在提出“科学技术是第一生产力”的观点）和生活方式组成，所以单纯的物质财富不等于物质文明，所以，在市场经济条件下，人们确立正确的金钱观是至关重要的。
3．精神文明包括思想观念、道德风范、知识结构和心理素养。我们主张与时代合拍的思想观念、以正压邪的道德风范、学贯中西的知识结构、诚实、勇敢、勤奋、健康的心理素养。
4．文化成果从广义的角度看，囊括了自然科学和社会科学的一切成果。从狭义看，包括音乐、美术、舞蹈、文学、戏曲、影视等所取得的成果。
二、中国传统文化是以儒家思想为主体的儒释道伊合而不同的世界观和方法论。
1．儒家主张“人者仁也”，提出“三才学说”，天地人，以人为贵，人又以和为贵。以和为贵的前提在处理人际关系中，以他人为重，“天下为公”的思想主导人们的思维方式。
2．佛家主张“安忍观”（安于现状，忍受苦难），将“贪、痴、嗔”视为“三毒”，《般若婆罗弥多经》译作汉文是“到达智慧彼岸的心性修养”，所以佛家要人们以平和的心志看待一切，实际上在抚慰人心的一种思想观念。
3．道家主张“道法自然”，“天人合一”，要人和自然和谐相处。人和自然的关系永远是人类社会无穷尽的探索内容。藏族的神山崇拜，即“天水山三神”观念，反映了从戎羌先民到藏族先民的传统时空观。
4．中国伊斯兰教文化的特点是“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”，信前定、信后世，穆斯林履行“四个维护”。
三、中国传统哲学的现代化
1．天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精；
2．继承中国优秀文化传统，走文化自信自强之路；
3．为人之道，莫过于自强；为国之道,亦莫过于自强。
谢佐教授
谢佐教授为听众赠送书法作品
谢佐，男，中共党员，汉族，青海省乐都县人，1941年12月出生，1965年参加工作，教授，享受国务院津贴专家。长期从事藏学研究及地方志研究工作，先后独立翻译完成藏族古典医学名著《四部医典》，参与完成《水浒全传》汉译藏文，主编10余部专著和社会读物，在第一届至第六届哲学社会科学奖评选中荣获二等奖3次，三等奖3次，荣获首届“享受政府特殊津贴专家”、“有突出贡献的中青年专家”称号。历任省委党校副校长，省社科院副院长，省地方志总编。
